形存则神存属于什么唯物主义

形存则神存属于什么唯物主义

“形存则神存”出自范缜的《神灭论》。属于唯物主义。范缜（约450—515）字子真，南乡舞阴人，著有《神灭论》，系统地阐述其无神论思想。他认为人的精神和肉体是互相结合的，有了肉体，才有精神，肉体毁了，精神也就随着消灭。范缜在“形神相即”，“不得相异”的基础上，进一步提出了“形质神用”的著名论点，即形体是精神的质体，精神是形体的作用，是由形派生出来的东西，决不能脱离形这个主体而单独存在。这就克服了以往神灭论者把精神看作是一种精气，不了解精神是物质的属性，由物质派生的局限。意思和今天的普通人的常识相同，也就是说，思想只是（物质的）大脑的运作结果，大脑没有了，思想世界也就不存在了。不过古代这个“神”还包括灵魂，不仅仅是思想世界。另外，古人认为思维的地方是“心”，而不是今天的大脑。唯物论认为思维只是人的物质身体的活动结果，只是这种活动是自然界的高级形式，没有了这种物质身体，也就不存在思维。所谓：物质决定意识，意识反作用于物质。