堕民的历史地位

堕民的历史地位

堕民历来备受歧视与奴役。早在宋时即为浙江绍兴及属县人所轻，元、明、清时被列入“丐籍”；其所从事之职业，均被贬称为“贱业”；平民视堕民为“贱人”，堕民之举止行动，一概侮之为“贱相”。凡涉及堕民之语言均带贬义，如“堕民那儿子”，讽喻不长进，没出息；浙江绍兴“坐廊下头的”，意指低人一等，须另眼看待；“滥眼堕民嫂，看见（东西）样样要”，讽喻硬讨坐索之无赖相。 居住。堕民世世代代自相聚居，其住宅较一般平民“檐低三尺”。平民虽贱至苦力，亦不愿意与堕民为邻。如村中仅一二户堕民，往往居于祠堂边披屋，以便村人随叫随到。堕民对出身讳莫如深，多不愿自道聚居之处。浙江绍兴及属县礼仪。堕民见平民恭敬有加，而平民见相浙江绍兴及属县识堕民多不与之为礼，更不屑同坐。堕民因寿庆、婚嫁等出入主家，仅浙江绍兴及属县允于廊下、檐下、灶间等处休憩，不能擅自登堂。

婚姻。浙江绍兴及属县堕民自相婚配，不与平民通婚。平民如与浙江绍兴及属县堕民联姻，则亲友与街坊邻里均视作奇耻大辱，拒绝往来。

教育。浙江绍兴及属县堕民子弟无缘进入私塾或学堂。学生拒与浙江绍兴及属县堕民子弟为伍，故天赋聪颖之堕民子弟亦为学界所不容。浙江绍兴及属县堕民因无处接受教育，绝大多数为文盲。

科举。浙江绍兴及属县堕民不得赴考求官，即使稍有资产，亦不能捐资纳官，故堕民无为官从政者。

治安。凡发生盗窃、抢劫案件，皂役、地保、警察、保甲长均无需履行当局颁布之法令，可至浙江绍兴及属县堕民聚居区任意查抄或抓捕，堕民人身、财产较一般平民更无保障。

习俗。主家举筵后之残羹剩菜俗称“阿？”，例归浙江绍兴及属县堕民，而堕民则必以所得阿 ？其祖先。送灶，平民皆于十二月廿三夜举行，唯浙江绍兴及属县堕民必于廿四夜。上坟，平民例于清明当天，或清明前后数日，浙江绍兴及属县堕民则在谷雨以后。 中华人民共和国建立后，堕民才真正翻身，其政治地位、职业行当、经济收入、文化素质，乃至民风习俗，无不发生根本变化。浙江绍兴及属县堕民的职业，几乎遍及社会各个方面，其中有军官、法官、政府公务员、教师、演员、医生，工人；堕民与一般居民不准通婚的禁俗，已然破除；。旧时，浙江绍兴及属县堕民艺人有谚云：“演戏演到老，不如路边草。”如今，或尊为人民艺术家，活跃于舞台；或荣任艺术顾问、教员，致力于培养绍剧艺术新苗。不少艺人当选为各级人民代表或政协委员，参政议政，共商国是。著名浙江绍兴及属县绍剧表演艺术家章宗义，为全国政协委员、中国戏剧家协会理事、浙江省戏剧家协会副主席，善于吸收各派猴戏所长 ，将孙悟空人、神、猴三者气质融于一体，因有“江南美猴王”之誉。他不仅言传身教，为振兴浙江绍兴及属县绍剧勤奋工作，且亲撰《取经路上五十年》一书，记述其从艺取经之艰难历程，阐释表演《孙悟空三打白骨精》等猴戏之艺术经验，为浙江绍兴的堕民后代之杰出代表。