泛阿拉伯主义的纳赛尔的阿拉伯民族主义

泛阿拉伯主义的纳赛尔的阿拉伯民族主义

纳赛尔的阿拉伯民族主义思想是在新的历史条件下、上述传统思想的继承和发展，他的阿拉伯统一思想、他以和平不流血的手法驱逐法鲁克国王的行为、都被看作是前人思想与主张的体现，特别是萨提·胡斯里，他的主张在纳赛尔那里有着鲜明的体现。萨提·胡斯里特别强调埃及对阿拉伯民族运动的重要性，认为埃及具有领导阿拉伯民族运动的任务，阿拉伯人应该在埃及的领导下开展民族解放运动。萨提·胡斯里的这些理论在纳赛尔的革命实践中得到了体现。

1952年，以纳赛尔为首的“自由军官组织”发动政变，一举推翻了法鲁克王朝，揭开了埃及历史的新篇章。

1956年，纳赛尔总统发动了苏伊士运河国有化运动，震惊了阿拉伯各国乃至整个世界。为了维护殖民利益，英国、法国伙同以色列发动了苏伊士运河战争，结果在国际社会的有力支持和积极干预下，纳赛尔领导下的埃及人民取得了反侵略战争的胜利，将英、法殖民势力赶出了埃及，维护了民族独立，纳赛尔本人就此成为埃及和阿拉伯人民的民族英雄。

1967年阿拉伯国家在第三次中东战争中遭遇惨败，纳赛尔积郁成疾。1970年，突然病逝。

1952年7月革命以后。纳赛尔撰写了《革命哲学》一书、阐述了他的阿拉伯民族主义思想体系。纳赛尔把民族主义当作阿拉伯人民进行民族主义革命的思想武器，认为面对西方国家的殖民压迫和封建王朝的反动统治，阿拉伯人民应当提高民族觉悟，进行民族主义革命，即进行一场反对帝国主义、反对暴君的“政治革命”，从暴君和驻扎在祖国领土上的外国军队手中，夺回自己管理自己的权利。在民族主义革命以后，应当开展阿拉伯民族解放运动，用阿拉伯民族主义摧毁阿拉伯地区的所有外国势力，帮助每一个阿拉伯国家进行解放运动，争取国家的独立。

最后，纳赛尔把阿拉伯民族主义比喻成阿拉伯人之间团结和友爱的纽带，是一场事关国家政治与经济的社会运动，也是一场争取阿拉伯团结、自有、完整和尊严的斗争。他还认为阿拉伯人之所以遭受着帝国主义的野蛮侵略和欺凌，是因为他们如同一盘散沙，处于分裂与孤立的状态，他们一旦团结起来，就能强大起来，就能抵抗任何来自外部的侵略。阿拉伯民族主义的最高阶段和最终目的就是要实现阿拉伯统一。

纳赛尔的民族主义目标是埃及的独立和强大。1952年埃及革命取得成功后，纳赛尔以革命指导委员会的名义颁布了6条革命原则：消灭帝国主义；消灭封建主义；消灭外国垄断资本对政府的控制；建立一支强大的国家军队；建立社会公正；建立健全的民主生活。

这6条原则概括起来，就是要使埃及摆脱被奴役受压迫贫穷落后的境地，建立一个自由公正的新埃及。后来随着埃及革命的胜利和独立，民族国家的建立，纳赛尔民族主义的重心转移到了整个阿拉伯世界，纳赛尔想要在阿拉伯国家中谋取埃及应有的地位，发挥埃及在阿拉伯、非洲和伊斯兰世界中的领导作用。

纳赛尔在他的《革命哲学》一书中，围绕着埃及是阿拉伯世界的中心'这一命题展开了论述，他把阿拉伯、非洲大陆和伊斯兰世界比喻为三个“同心圆”，而埃及正处在这三个同心圆的中心。纳赛尔强调，埃及必须同“三圆圈”紧密地联系在一起，要竭尽全力，也要有所作为，历史机遇就是要埃及在这三个圆圈里担任“光荣的英雄角色”，。

从埃及在阿拉伯世界所担负的使命与责任看，纳赛尔的民族主义显带有泛阿拉伯主义色彩，因为他主张的阿拉伯民族统一超越了宗教和国界。纳赛尔特别强调阿拉伯各国在历史、宗教甚至是地理因素方面的一体性，认为共同的民族文化和地域板块，构成了一个完整的阿拉伯国家轮廓。他从1953年起，一直把阿拉伯世界的团结和统一列为最重要的“国际任务”，坚持强调阿拉伯民族主义重要性。他的一个信念、就是要把阿拉伯民族联合成为一个坚强的整体，然后发挥它在世界上的积极影响。

纳赛尔为了阿拉伯民族的团结，拓展了阿拉伯团结的基础，他认为如果仅仅依靠伊斯兰，那就实现不了阿拉伯民族的团结，实现阿拉伯民族的团结，不仅需要考虑宗教因素、也要考虑地理和历史因素。

纳赛尔的这种思想最终成为他致力于一“实现阿拉伯统一”的各种政治活动的理论基础，同时也在一些阿拉伯国家里引发了一场场血雨腥风的暴力革命，最突出的案例当数1958年发生在伊拉克的那场血腥政变。