“书犹药也，善读之可以医愚”出自哪首诗？

“书犹药也，善读之可以医愚”出自哪首诗？

“书犹药也，善读之可以医愚”。据说出自西汉时期的刘向的《说苑》，意思是，书就像良药，善于读书的人可以（像医病那样）治疗愚钝。

刘向是位大学者，也是位大编辑家。他出身名门，是汉高祖刘邦的弟弟刘交的四世孙，当过很接近皇帝的辅政官僚，但他一辈子的主要工作不是做官，而是当编辑，读书。

他全部精力用在校书于天禄阁（皇家图书馆），担任经、传、诗、赋方面的“总编辑”，花了20多年工夫，把百年间堆积如山的宫廷藏书重加整理，勘校了《战国策》，编著了《新序》、《说苑》、《烈女传》、《洪范五行传》等，后来刘义庆的《世说新语》，也是从刘向的《世说》等书中脱胎而来的。

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《说苑》的精选内容

文王问于吕望曰：“为天下若何？”对曰：“王国，富民；霸国，富士；仅存之国，富大夫；亡道之国，富仓府。是谓上溢而下漏。”《说苑·政理 卷七》

地广而不平，人将平之；财聚而不散，人将争之。　——选自《政理37》

善言进，则不善无由入矣；不进善言，则善亦无由入矣。　——选自《政理35》

圣王布德施惠，非求报于百姓；郊望褅尝，非求报于鬼神。　——选自《贵德3》

百姓不亲，五品不逊。契教以君臣之义，父子之亲，夫妇之辨，长幼之序。——选自《贵德3》

君子博学，患其不习；既习之，患其不能行之；既能行之，患其不能以让也。——选自《谈丛80》

修身者，智之府也；爱施者，仁之端也；取予者，义之符也； 耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。——选自《谈丛71》

枝无忘其根，德无忘其报，见利必念害身。故君子留精神寄心于三者，吉祥及子孙矣。——选自《谈丛75》

高山之巅无美木，伤于多阳也；大树之下无美草，伤于多阴也。——选自《谈丛69》

福生于微，祸生于忽，日夜恐惧，惟恐不卒。——选自《谈丛32》

道以优游故能化，德以纯厚故能豪。——选自《谈丛34》

言人之善，泽于膏沐；言人之恶，痛于矛戟。——选自《谈丛34》

为善不直，必终其曲；为丑不释，必终其恶。——选自《谈丛34》

恭以敬，可以摄勇；宽以正，可以容众；恭以洁，可以亲上。——选自《政理29》

《说苑》是一部富有文学意味的重要文献，内容多哲理深刻的格言警句，叙事意蕴讽喻，故事性颇强，又以对话体为主，《说苑》除卷十六《谈丛》外，各卷的多数篇目都是独立成篇的小故事，有故事情节，有人物对话，文字简洁生动，清新隽永，有较高的文学欣赏价值，对魏晋乃至明清的笔记小说也有一定的影响。

参考资料：百度百科-说苑