修梦之法

修梦之法

本人只作相关性的问题补充内容，不教学。个人所言，仅供参考！简谈梦境————————————————————————————————————说到底，梦境也只是一种心境，只是这种心境更不容易控制。根据个人经验以及和他人的交流。梦境可以分为以下几种：【其中百分比是对人数的总体统计，实际情况中的，有的人会是某种偏多一些。】1.预知梦这是一种能力，即将发生的事件或场景在梦中预演。约占5％。（其实预知梦应该是高于这个数字的，只是容易混杂思维出现变相。那么就归入第四类了。）只是一种能力，无需太过于在意。预知未来，并且在梦境中改变，那是另一种情况和能力了。2.回忆梦情况比较特殊，一般是小时候，甚至前世的一些特殊记忆，在特定的时间翻出来，让人反复梦到。约占5％。（同样容易被思维混杂而干扰。）有些修行人，使用特殊手段，或者训练到一定程度，会出现比较频繁的梦境，反复检索往昔的记忆残片。此种情况比较好。（个人认为往昔的记忆非常的重要，还认为宿命通是神通中比较稳定的衡量标准。扯远了。）3.修行梦在梦中修行，可以分为几种情况：梦中学习：学法、学武……等等，接受传授或传承。属于被动通灵现象。（此种情况，无论是密宗还是道家都有专门的方法。而且各流派中也多见类似方法。）梦中出去做事情：意识体分离或者阴神出体，到其他世界或者这个物质界作些事情。属于主动通灵现象。（弱的要死的家伙跑出去受罪则不在此例，那不算修行人，只能算睡不好觉的可怜人。）（但以上两种主动被动仅是指场景而言，做梦的人未必就能真的清晰控制。）梦境中相应：在梦境中证到真实。即梦瑜伽，传统含义上的梦修基本以此类居多。【在密宗是幻身瑜伽的辅助修法。我们可以直接看作是对于心境控制的一种衍生练习。】约占10——15％。一般而言，按传统方法修持到一定水准后，梦境会起一些特殊变化，至此清晰知道自己有一定成就或者明白自己修行对路了，可以作为自己练习进度、水准、方向的检验。如果是专门梦修，梦境会逐渐趋向此类而增多。4.比喻梦前三种梦境加上思维混杂后构成的场景，其中有很大的引申含义。加上心理和生理的不协调，而给予梦境添加元素（一般身心不适应的人容易出现特殊的一些梦境场景）。与前面三类混杂后，约占30％左右。是除散乱梦外最常见的情况。说它有意义似乎什么都没有，说它无意义又好像能衍生出不少东西。解梦通常解的就是此类梦境。一般此类梦境在训练后，会逐渐清晰和分离。逐渐只存在三和五两种情况。5.散乱梦纯思维混杂后，自我调整和编排出来的有序或无序的场景。约占60——70％。基本无意义。但梦修一般就是专门把此类分离出来。让思维不再干预梦境场景，而且逐渐消除此类梦境。所谓“无梦无想”、“真人无梦”、“至人无梦”中的“无梦”就是指的消除此类思维散乱状态。在对于心境有一定控制，并能延伸到物质生活的场景中后，可以开始进行梦境的训练。————————————————————————————————————此处仅列举部分内容。一、心理意境和人格意象目的相关：游戏主体、心境、心神。一、心理意境1.将注意力放在心口（或心脏附近），若有若无的注意那里。2.然后用想的（纯用想的，呼吸、姿势什么的都少来，别乱添加东西）。3.把念头深入到之前的注意力范围里面。4.把那一片范围当一个空间，闯进去。5.然后里面可能有个场景，又或者什么都没有。6.如果出现一个场景，请直接观察和描述它。7.如果什么都没有，就自己去创造一个场景。可以是荒漠、高山、森林、平原、湖泊、海洋、城镇、房间、宇宙、星空……等等（场景随意，不受限制）。也可以任由潜意识自动建立一个。8.然后用心去感觉，直到发现整个场景不过都只是内心的一种映射。9.很清晰的确定，那个场景，就是自己的内心世界。（类似小说中常用“心湖”“识海”等词）10.可以随意的控制和改变那个场景。在清晰的可以感知和控制心境之后（不限时长），可以开始下一步。二、人格意象（按步骤来，每一步都不限时长）1.选择一个自己比较喜欢的，不带负面情绪的清晰场景。2.消除场景中自带的生物（人物、动物、植物），此时场景基本空白。3.让自己（心神、心理人格）置身于这个场景中。（只用想的，不去管细节）4.检查这个场景，从之前的空白，多出了哪些生物。5.最佳状态就是只有一个人物存在，差一点的就是场景中出现了多个人物，再差一点的就是场景中出现了动物，更差的就是还有植物什么的其他生物存在。6.检查这些生物，消除掉场景自带的生物，此时存在的每一个生物，无论有多么奇怪，都是自己。7.如果存在多个生物，就让他们融和，最后只有一个生物存在。（融合方式方法不限，自由发挥）8.看清楚生物的形象、衣着、年龄。（如果生物不是人类，让他转化成人形）9.在人物形象清晰后，清楚的知道那就是自己（当然这个虽然算心神的层面，但还很浅，不是很深入）。10.在心境里，自己就是主宰，任意的改变和发挥。（爱作什么就作什么，但里面的生物只有自己一个）略举数则（其他的细节大家自行发挥，但绝对不要超出上述的界定）：1.心境随着练习，会越来越清晰。犹如梦境，甚至清晰如电影。2.自己就是心境的绝对主宰者，看着清晰的变化，会很爽。别玩过头。3.自己的形象很帅，别自恋过度啊！呵呵4.最好是选择一个场景，然后固定住。至少是要设定一个清晰的常用场景模块。5.当自己身心疲倦、情绪低落、心情烦躁、身体不适的时候，进入（切换到）心境场景中，让自己在里面吸取力量和平服情绪。然后再出来就会有很明显的变化。（如果之前两步作得好，变化用脱胎换骨、判若两人来形容，也是有可能的。）6.当自己练功哪里过不去、或者身体不舒服的时候，甚至也可以让心神在心境中遥控帮助调节肉体。7.没消遣的时候，可以好好的在心境里面玩一场。比如飞行、旅行、战斗、创造、勇者斗恶龙、街头霸王、练剑、魔法……等等，爱怎么玩就怎么玩。记住：心境是心理意境，心神是人格意象，我的世界我作主，不要陷入迷信，不要陷入自闭，心境中的人物除了自己都是造出来的死物（最好不要在心境中玩心神分身的游戏，现阶段是绝对不可以的）二、（略）三、（略）四、（略）对通灵及盲目神修者的提醒没有明师指导的话，整个过程中很容易不自觉的弱化当前人格，并强化某个隐藏人格。短期之内，容易情绪波动易变、甚至举止失常。时间久了，容易造成性情大变、或者人格分裂。处理方法：1.强化当前人格、并弱化隐藏人格，增加自我身心的操控、调节能力。2.逐渐淡化这两个人格之间的界限，然后融合统一。现代的修炼，1.系统性的，较大影响的是昆 仑 神，相当多的创编功法受到这个影响。作者在一开始就谈三魂合一，为的就是拆分人格并独立强化。但最终的目标是合一。最后开始转为谈论心理学，本我和超我，就是为了淡化多人格之间的界限，实现融合统一。由于对这个强调的不够明显，所以导致后来的自学者和其他创编者容易出一些问题。常见问题：除前面说的之外，当前人格和隐藏人格之间混乱。一面是理想化，想当前人格提高并完善；一面当前人格弱点依然鲜明，甚至被隐藏人格激发出更多弱点。2.半路激发的，往往是小孩子在精神面的触发，伴随着一些宿世的记忆。然后一群人，可以共鸣，而且这些人的宿世记忆、或者通灵所见，可以由一个大的背景来统一。换句话说，在同一个系统下通灵，或是宿世记忆中，有一个共同的大事件。常见问题：主体人格的定位太低，往往只是安排一个故事中的身份，充满情绪和欲望的高等灵体。现代修炼中，有三个大问题需要注意：1.共有体系，无论是修炼体系、还是同步回忆，极有可能是大的错觉，或者只是同处一个幻境之下。（此则参考高级游戏的幻境思路。）当然，这个幻境其实无所谓对错，关键就是看能否合理加以运用，是帮助从当前幻境走出去，而不是继续多沉溺于一个精神面的幻境之中。或者说轮回是一场大幻境，本来是突破，可是被大幻境中的另一场小幻境给迷惑了，所有的精力都消耗到了强化这个幻境之中。2.主体人格不应该被强化。此处指的强化，是指不能强化独立性而导致无法融合，不能强化人格的弱点。现在大多数人作为修行终点的主体人格，只是一个在宿世在今生充满情绪和欲望的灵体。主体人格应该形而上，这样才便于最终的完善。修行中的主体人格，不应该与日常生活中的当前人格有冲突，否则极容易造成精神分裂。3.应该是，向上溯源，明了真相，直到不受幻境束缚。而不是停留在某个高度，就以为是终结。更不是抓住一些理论自以为是，拿着广告宣传单，以为自己已经拥有实物。传统的修炼，除了上面可能要注意相同的地方之外，提醒两点注意：1.元神应该是形而上，而不是某个隐藏人格的直接呈现。2.所有的人格，最终应该融合。无论融合后所呈现的主体，是隐藏人格，还是最初的当前人格。