佛学中讲“内触妙乐”是什么意思？

佛学中讲“内触妙乐”是什么意思？

为什么要说人，天人吃得食物呢，因为和内触后生发得妙乐有关，人吃得是抟食（米，面，肉等），要么乘碗里，要么手掬形成团状或捧状，所以叫抟食，而天人不吃这些，以禅悦为食。那么怎么会内触妙乐呢（这个一般书籍里是没描述的），是因为人修行时，如果有定力，到发起初禅时，其实已经生出了天身，这个天身比我们这个肉身的色尘要细的多，我们的色身很粗，但是我们这个色身没死掉啊，于是两身一定会有接触，我们粗的色身产生了领受（初禅是身乐，轻安快乐的不得了，又无法用语言描述，二禅是心安，三禅是身心俱乐），因为天身是以禅悦为食的，所以才会有古代大德入定，每天只需要吃一顿也叫日中一食。最后说下解脱果，为什么呢，是担心你一心打坐去了会出偏，因为解脱生死靠智慧而不是禅定，解脱初果是观察我们日常所有事物后，发现所谓的“我”只是事情结果形成的众多缘之一，不能主宰，所以一点点把我做主的这个知见放下，断我见，又通过佛教，知道有个不生不灭的如来藏再运作，不再有其他执着取见，断了：我见，疑见，戒禁取见这三缚结使就是入初果了，最钝根人天7次往返得入无余依涅槃。而初果，二果（薄：贪、嗔、痴）都不一定有禅定功夫的，三果（断欲界爱）才一定是有禅定。而又禅定功夫的不一定能解脱（佛时期，很多外道都有四禅功夫，但也不能解脱生死），解脱要靠智慧。