如何理解六祖慧能的”不是风动，不是幡动，仁者心动“

如何理解六祖慧能的”不是风动，不是幡动，仁者心动“

675年，惠能来到广州法性寺内（今光孝寺），又发生了一个流传千古的动人故事。当时，法性寺的印宗法师正在讲经，一阵风吹来，寺内悬挂的旗幡随之飘动。

印宗即景说法，问听众到底是什么在动。众僧争论不休，有的说是幡动，有的说是风动，谁也说服不了谁。惠能忍不住插嘴道：“不是风动,不是幡动,仁者心动。”

印宗法师听到后大感惊异，于是拜惠能为师，请授禅要。随后惠能到韶州宝林寺（今韶关曲江南华寺）住持，传法三十余载。713年，这位生于广东、长于广东的大师，在新州国恩寺走完了自己充满传奇色彩的一生，享年七十六岁。当年，其真身被请到宝林寺供奉起来，至今仍接受来自五湖四海的善男信女的顶礼膜拜。

惠能则以前所未有的革新精神，彻底否定了这种艰苦卓绝的累世修行，他主张教外别传、不立文字，提倡心性本净、佛性本有、直指人心、见性成佛。

扩展资料

惠能，被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。

他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响，王维《能禅师碑铭》谓其：“实助皇王之化”；同时也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了曹溪禅在禅宗的地位。

在惠能入灭一百年后，禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说：“凡言禅，皆本曹溪。”武宗灭法之后，曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。

参考资料：六祖慧能   百度百科