阐教，截教和人道的区别和关系

阐教，截教和人道的区别和关系

阐教：阐教尊三清中玉清天的元始天尊。《说文解字》云：“阐，开也。”也就是说，阐教的”阐“字是”开辟“的意思，指的就是开辟功业、功德、阴德、阴功、善行。阐教非常重视修善积德。《重阳教化集》云：”积行累功当阐教“。“行”指的是善行的意思，“功”指的是功业、功德和阴德的意思。阐教以修善积德立教，以修善积德作为立教的标志！

“行”和“功”这两个字词在道经里面分别有两种意思。第一种意思，如前面所述，《重阳教化集》所说的“积行累功当阐教”，这一句话里面的“行”指的是善行的意思，而这一句话里面的“功”指的是功业、功德、阴德、阴功的意思，“行”和“功”在《重阳教化集》的这句“积行累功当阐教”里面意思相近；第二种意思，比如还是《重阳教化集》里面有一句话是“功行积成无漏果”，这一句话里面的“行”指的是修炼作工夫，而这一句话里面的“功”指的是修炼作工夫，“行”和“功”在《重阳教化集》这句“功行积成无漏果”意思相同。

阐教的元始天尊所度的主要对象是上乘根性的天神之类等，这类天神类根性既佳，成道又快，是修仙的大好材料、良材美玉。因为道家的天神居住主要居住在昆仑山，这和佛家讲的天人居住在须弥山是一个意思，道家的神山昆仑山就相当于佛家的须弥山，这一点可以在道经《洞玄灵宝诸天世界造化经》里面看出来，而元始天尊主要度的是天神，所以我们民间传说中元始天尊的道场就在昆仑山，正是这个原故！

截教：

截教尊三清中上清天的灵宝天尊。灵宝天尊也称通天教主。截是截取截断的意思，截教的“截”字就是把生机和真气截取截断下来的意思！生机即是真气！所以截教弟子通常称为”炼气士“。这是截教立教的本义！也就是说截教以“炼气炼丹”立教，以“炼气炼丹”作为立教的标志！这个关于截教的立教的本义和标志也是常人所认识不到的！学者应当注意！

灵宝天尊（通天教主）所度的对象主要是非人类，其中以动物为主，如北方的出马仙，其中多属于截教一脉，因为他们是动物仙。动物根性虽然低劣，但是贵坚持勇毅，是炼气炼丹的好材料！

因为截教弟子主要是以非人生灵为主，其中多是动物，动物修行，他们刚开始的能力是有限的，所以刚开始时如果要他们像阐教一样从修善积德修起，那么对他们来说是勉为其难的，而且修行效果也不好，收效甚微。大家想想，如果要山洞里的老鼠修行从修善积德作起，像阐教弟子一样，那么这位老鼠仁兄因为他的能力有限，以一位老鼠的能力，在他有生之年，他能帮助多少生灵呢，答案是非常有限的，效果也是不明显的，还不如让他从炼气炼丹修起，以后再慢慢的去修善积德，这样的修行效果才是好的！因人而异，因材施教，正是如此！同样的道理，对于截教的其他非人的一般性的弟子也是如此！所以截教弟子一般都是从炼气修丹修起，然后再是修善积德！这也是截教以“炼气修丹”作为立教的本义和标志的苦衷。

人道：

“道教”一词是全真道时期才开始正式的使用的，天师道时期一般不用“道教”这词。“道教”只要是人间世界人类即人道所形成的道脉流派！“道教”有两层意思，第一层意思是“道家教化”的意思，“道教”相当于“道家”，这和“儒教”相当于“儒家”、“佛教”相当于“佛家”的道理是一样的，这是中国传统的“三教”之说，中国传统的“三教”的“教”不是浅陋的西洋哲学所说的“宗教”的意思！第二层意思，“道教”才是浅陋的西洋哲学所说的“宗教”的意思。这里所说的“道教”指的是第一层意思！

全真道的《重阳教化集》云：“全真契妙，仙升太清。”也就是说人道的修行者，即使是全真之外的修行者，成仙了道出五行之后，如果不往其他仙岛等而是要归三清的话，那么就应归太上老君所住的太清天！

虽然阐教以修善积德立教，截教以炼气炼丹立教！但是从最后的修炼道路上来说，阐教和截教都是同样的，阐教也一样提倡炼气，截教也一样提倡修善积德！两教都是性命双修和要求修功德，修性修命修善积德这三样阐教和截教在最后的修行中哪一样都不可缺少！只是阐教和截教两教的起点、立教的本义和标志不相同而已！所以学者不可因为《封神榜》的某些原故而对阐教和截教区别对待！同样的，道教也一样的是性命双修和一样的需要修善积德，同阐教、截教别无二致！

最后得说明的是，如果套用我们汉文字“道”字再加上个“门”字合成“道门”两字的话，阐教、截教、道教，这三教通通都属于“道门”！！因为他们都归属于（“道门”）的三清！！ 所以说阐教、截教、人道三教同源，无分彼此！！