遭人嫉妒是什么滋味？

遭人嫉妒是什么滋味？

个话题，今天来说虽不怎么新鲜了。同时我也知道，越是那些熟悉的，人们司空见惯的事物，越是没有多少人会去关注的，他们普通得就像我们手中的笔、大街上来往的行人和车流、男女间“快餐式”恋爱等等。但如果说有些东西，比如嫉妒这类，当熟悉到了陌生，甚至难以捉摸和提防的境地时，那他们的存在是不是就有了某种价值，有了不容忽视或值得一提的必要呢？通常说，嫉妒就是指对那些在品德、才能方面强过自己的人，而于心理上对其产生的一种忌恨。如果说这其实就是一种不平衡，一种心理上的不平衡，那么这种不平衡，往往会导致人与人之间各种矛盾的产生，进而影响到人们的情谊和社会的和谐。因为倾斜的背后常常埋藏着决裂与倒下的危机。而人他除了一方面要跟自然灾害、病魔和死神抗争以外，一方面还要与他人（对自己有利或不利的人）在同一环境下为着各自的利益或在不同环境下为着共同的利益而进行你来我往的明争暗斗，且“不达目的不罢休”。人嘛，都是高级动物，都有智慧、有力量、有欲望，在一切还未定局的情况下，谁又愿意屈人之下呢？德国大诗人歌德曾说：“谁不能主宰自己，就永远是奴隶。”强调不当奴录，就先要从自身开始；主宰自己，才能不被他人主宰，成为“人上之人”。相比之下，嫉妒就显得不怎么“英明”了。嫉妒者他只能清楚认识到自己的平庸（相对而言），骨子里却没有一点自强的意识存在；这本也不是什么错，问题是他非但不想（也许是力不从心）承认这个差距，并向其看齐，通过加强学习或谦虚请教来提升自己，且不愿也看不惯这种德才比自己高的人，便时常在人前人后说一些中伤、讥讽的话，甚至干一些“同僚排挤”的勾当，来凸现自己，进而达到稳固地位的目的。我不知此君此举究竟有多大功效。或许他说这是在遵循“物竞天择，适者生存”的自然法则。只是不愿说出来罢了。但这足以让我不禁产生对“人”的敬畏来。人自从脱离低级动物，跃身成为“宇宙之精华，万物之灵长”以来，世界便成了多事之秋的世界。森林里动物的生存与繁衍，人也要去干涉，做出点“暴殓天物”的事来达到某种满足。反正动物是不会说话的，更不知道什么叫“侵害”，自然也不会因为人类比它们更高级而嫉妒人类，进而排挤人类。即便对人类的暴行也有超出“自卫”程度的反应，但对自恃聪明与强大的人来说，这只是人借以增加自身“兽性”的一种最原始的操练。因此，就是跟最凶猛的老虎、狮子、豹子斗，也无非是这个目的，而要想由此尝到“其乐无穷”的乐趣却还很遥远。于是人们想到了毛泽东的话：“与人奋斗，起乐无穷”！这里的“奋斗”，我们可以理解为是强化了的斗争。而斗争又有多种，致于用哪一种，文斗、武斗、明斗、暗斗？就要因人而异了。反正自从有了斗争，人类才有了战争，有了流血牺牲，有了国家，有了压迫，有了人与人之间尔虞我诈与矛盾冲突。后者就包括了嫉妒这样一种“不显山不露水”却又带着一定危险程度的斗争形式。由于它是不拿明晃晃的武器的，就暂时管它叫文斗吧。而文斗，是极需要耐心和襟怀的。尤其是对于嫉妒这种文斗行为，在人们面前，它经常又是以一种遭人鄙夷与憎恶的恶习这种方式表现出来。对于恶习，用波普的话说：“恶习是一种有可怕面貌的怪物，只要一见它便会憎恶它；然而，见多了，熟悉了它的面谱，我们便会首先容忍它，继而可怜它，然后接纳它了。”这就告诉我们，在容忍、接纳一种行为或事物之前，是需要一番审视和熟虑的。当然，遭人嫉妒，有时又未必是什么大坏事，至少它说明了你比嫉妒你的人优秀，更得到老板的器重；不仅如此，一定程度上还可给你本人带来精神上的愉悦。有人嫉妒你，就好比有人奉承你一样，都是人生道路上有幸经历和感受到的一种瑕瑜互见的原始冲动。这时，如果你的耳根子能够兼听，眼睛能够明辨是非，脑瓜子能够思考判断，就不会那么容易被他们的冷言冷语所蒙蔽，所激怒。正如但丁所说，让人家去冷言冷语，说长道短，要像一座卓立的塔，决不因为暴风而倾斜。那么，你才有可能达到那种“虽万千人，吾往矣”的人生境界，只要你心中这种崇高的人生追求始终还在。嫉妒，对你这种胸怀岿然不动的人生理念的人来说，无异蚍蜉撼树，可笑至极。否则，一旦碰到这些面带不屑神情，口吐不屑语音的人，你很有可能会与之纠缠并不争个高下就不叫“我”，而正中对方的下怀，这样便宜了对方，而赔上了自己宝贵的时间，最终耽误自己理想的进程，这岂不白白被人玩弄一回？如果有什么不利的话，岂不活该？曾经，我就有这么一次经历。那是在一家生物科技集团公司，我的一个同事，其年龄比我大得多，故尊称他为老师，而其才德真不敢恭维（这不是我一个人这么说）。当他看到我一进公司不久，就有如林甫笔下的山圆小梅“占尽风情”！他心理上就不平衡了。常常用一些不怀善意的方式来试探我，用“随时有被解聘”的口吻来恐吓我，目的无非是要我——用他的话说——“即使我说得不对，你也要听，也要任怨任劳”。如果我是水浒里的林冲，这可以接受，但我不是。我才从大学里出来，我有的是激情，有的是锋芒，我干嘛要早这种仗着一点资历就倚老卖老的人面前屈服，而压抑自己，埋没自己的才华？因此，我们之间的矛盾愈演愈列。结果，集团公司老总“权衡利弊”，采取自己不出面，派其弟（分公司副总）来说“怕阻碍了你个人的发展”为主要原因而终止了劳动合同。那一刻，我终于相信了巴尔扎克的名言。他说：“嫉妒潜伏在心底，好比毒蛇潜伏在穴中。”那一刻，我也终于亲眼看到了曹雪芹笔下的“子系中山狼，得志便猖狂”的小人嘴脸。当时的我，是一千不服和愤怒，想不到我还未大展头角，就败在了这种嫉贤妒能的人手中。原以为，这种人是构不成什么威胁的，他又不是老总，为什么要在他面前“忍气吞声”？真有那么一天，还得老总说了算。因此先前他做的一些不利的“动作”我根本就没有重视过。现在看来，才知道是我自己太幼稚，太天真了。原来那为“仁君”自有一套为人处事的“本能”，我实在是低估了他。但事已至此，已无可挽回，当然我也不想挽回。“是玫瑰，自会绽放”，这是西方一位名人说的。只是年少气盛的我，当时窝着一肚子的火没处发泄，所以便在离开公司那天，当着那位“仁君”的面说道：“你做到了……不过人为地阻碍别人，也是要付出代价的。”现在想来，当时我这样无非是想聊以泄泄心头的火气。这种人我们拿他能怎么样呢？他又不是“过街老鼠”，人人都可以喊着、追者打的。《雅言》里有一则关于蝙蝠的故事。说的是凤凰和麒麟生日那天，百鸟千兽都赶来朝贺，唯独蝙蝠不见到来。后来凤凰、麒麟问他原因，答曰，“有足，属兽；有翼，属鸟。何以贺欤？”蝙蝠的狡猾由此可见一斑。倘若再挖掘一下，又不难发现，蝙蝠先生道出那么圆滑的理由，难道就没有一点妒忌凤凰、麒麟的意味在里头吗？不然，它为什么不去朝贺？难道说它不屑与之为伍？难道说它怕“破费”，怕结交不到像凤凰 、麒麟这等旷世才俊，而宁愿独自出没在短暂的黄昏里？这虽见仁见智，但我还是固执地认为：原来心怀嫉妒的人，其道德修养竟然比不上寄居在屋檐下的那一只“两不像”的蝙蝠！可悲啊。因此可以说，若不是凤凰、麒麟容忍了它，蝙蝠能偏安一隅，生存到今天吗？同样，那我们为什么不可以像波普说的来“首先容忍，继而可怜、然后接纳”那些嫉妒我们的人呢？普卢塔克说：“忍耐终将胜过横暴；吾人不可能在瞬间克服很多难题，但坚忍可以一点点将之解决。”正如蝙蝠一样，嫉妒者他也是动物（不过是高级的），也有生命，也需要生存；况且，他们从来又没有跳出像蝙蝠置身的哪个黄昏的圈子，到光彩四溢的空间里来大展其所长。只是由于心理上的极端不平横，而对你进行言语上的刺激，或行为上的排挤。纵是如此，也犯不着与他们“纠缠不清”，与他们“计较高下”，而失了自己的风度。从唯物辩证法上来看，嫉妒与被嫉妒，两者也是紧密相联，互为因果的。不要轻易把它们分开。人家之所以要嫉妒你，无非是因为你的光彩盖过了他的光彩，他的人气不及你的人气；反过来，正因为你这棵树更高大、更挺拔、更秀丽，才会遭致这种“寒风冷雨”的袭击。所谓“树大招风”，就是这个道理。也许你或多或少有过“折枝损叶”的痛楚，但反观“寒风冷雨”，他们又怎样呢？依然是让人远而避之。纵是尝到过一时因忌恨换来的大快朵颐的滋味，但只要你一日还在他的眼前晃动，他就一日不得放松与宁静，因为他太在乎这一切了，他害怕一旦离开这个地方，就再也没有这么优越了。所以，我们还应该用发展的眼光来看待身边的事物和行为。嫉妒，可说是一种背离了优良传统和精神文明的行为。而我们说，一般发生背离的东西，都是必须摈弃的。对于嫉妒，已将其摈弃的我们又怎样去面对那些尚未将其摈弃的人呢？如果说，个人的发展，或社会的发展，都要依赖周围这个时刻变化着的环境，那么，我们要以怎样的心态和方式来求得与环境的和谐发展？举凡成功者都能意识到这一点：人生的美丽，离不开艺术；人生的成功，离不开技巧。纵是你蛮力一身，或才高八斗，逆着环境我行我素，是难以达到目的地的。可以这么讲，嫉妒作为影响环境的一种因素，在干扰你的同时，也在促使你踏进另一个受人嫉妒的空间。所以说，嫉妒它与人同在，与社会发展同步，它是不会消亡于无形的，除非人类的消亡，社会的眠灭。故而，对待嫉妒，也是要讲究技巧的。这方面，做得堪称典范的不乏其人。像庞鹃之于孙武，周瑜之于诸葛亮，都是大家耳熟能详了。这里，唐朝刘在《随唐嘉话》里有一篇寓意很深的专门针对“嫉妒”的文章。原文如下：娄师德弟拜代州刺使，将行，谓之曰：“吾以不才，位居宰相，汝今又得州牧，叼据过分，人之嫉也。吾将何以全先人发肤？”弟长跪曰：“自今虽有唾面者，某亦不敢言，但拭之而已。以次自勉，庶兄免忧。”师德曰：“此适所谓为我忧也；夫前人唾者，发于怒也，汝今拭之，是恶其唾而拭之，是逆前人之怒也。唾不拭将自干，何苦笑而受之。”文章主旨告诉我们，即使嫉妒你的人朝你吐口水，你也不要有所怨恨，让口水自己干起来，用笑来承受一切，即文章所说的，“唾不拭将自干，何苦笑而受之”。当然，如果你在这种人面前实在笑不起来，那就退而求其次，像鲁迅先生那般“无音以最大的无视”来回敬那些嫉妒你的人吧。这也不失为一种君子风度。总之，嫉妒可以存在，但要有宽容它的广阔胸怀。“不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的”，屠格涅夫不也是这样认为的？最后，我还想送诸位嫉妒者一句话，那就是——“嫉妒太盛防肠断，风物长宜放眼量。”